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说：“一切世间外道经书，皆是佛说”，“深知世法即是佛法。” 天台思想有一个很大特别是借题发挥、自由创造。天台宗人把这种方法称为“六经注我”、“随机摄教”、“随义立名”，这种做法很像儒家的“托古改制”...
曾其海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15102955940.html
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世法打成一片，腾腾任运，任运腾腾，洒洒落落，干干净净，做一个无为无事，出格真道人也。恁么出世一番，方曰不负平生参学之志愿耳。若是此念轻微，志不猛利，，魍魍魉魉，今日也恁么，明日也恁么，设使...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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就是把单纯靠乞食、孤游的头陀苦行改造成自食其力，把利已与利他、自觉与觉他、世法与出世法融通起来的大乘禅法，在修行方式上作了革命性的变革。 “东山法门”对禅宗的贡献，在于发扬达摩以《楞伽经》“诸佛心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15230256325.html
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、业、苦。如此，从外表的言谈举止到内心的感受、反应，从身、心互动到‘世法’、‘出世法’的如实知见；正念、正知身→受→心→法，于法随法念住，狭义的“法”指以“七觉支法”修治“五盖法”，广义的“法”指以“...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
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王恩洋先生则根据佛教的空义的定义，认为“虽然佛法之与世法截然不同者有二事。一者说诸法无我。二者同时复说业果不失。由业果不失，故世间乃有五趣轮回，生死相续，而有情之生命，为绵续不断的。又由此生命之绵续...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15280856503.html
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国土的优劣和社会环境的染净，气候条件乃至沧海桑田的变化等等诸方面皆是不相同的。但以唯识观来看，其皆为有情业报即业种子现行的具体内容和表现。如果说其是外在事物自身的变化，也仅仅是相对的随顺世法而言罢了。...
海 如
|佛学论文|因明|五明|
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世法会汉经坛，太虚主坛，戴季陶主荐。戴氏建议太虚，培养复兴中国佛教的根本僧才可以从建设一个模范道场做起。这种说法有其从小事优起的长处，但无疑跟太虚当时从大处着手的思路背道而驰。太虚不便当面反驳，然而随即...
邓子美
佛学论文|因明|五明
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我们去追求利益最大化的法律，追求效率的法律是不是佛法。 杨：这个问题，我是这样想的，一乘佛法既深入世法当中，又超出世法之上。而且佛教一般来讲，不干预世间的东西。 提问三：我个人非常敬仰佛教，但在...
曲新久 李永军 杨佛兴 班文战
|佛学论文|因明|五明|
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沩山以高低分别之相（世法）来开示仰山，而仰山则能于分别法中见出平等法（出世法）来，故尔说这丘田不存在任何一头的高低，无论站在任何一头或者中间来看，或者是以放水的方式来平田，却总是平等一如的。离中间内外...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
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面对现实，不要逃避现实，面对现实选择佛教徒的态度。比如说忍辱、精进、布施、慈悲、平等，把诸如此类佛教的理念贯穿在当下的五欲当中，我认为这是最行之有效的。因为佛法讲法不孤起，不但世法如此，佛法也是如此。有...误区，我们终日在比较工具，并为谁的工具好而争得面红耳赤，或将世法和佛法对立起来，试图在现实社会之外寻求佛法，结果发狂、发痴、发呆，终于成为理论上的伟人，生活实践当中的矮子。还有第三种情况：没有信仰而...
妙华法师
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